M谩s all谩 de la migraci贸n Ana Cristina dos Santos
Pr贸logo del libro De un infierno al otro, de Leonor Taiano Campoverde
University of Notre Dame
por Ana Cristina dos Santos
Universidade do Estado do Rio de Janeiro
Portada del libro De un infierno a otro (Dialogarts, 2018)
En los d铆as de hoy, estar en el mundo es convivir con la existencia de inn煤meros desplazamientos territoriales, como la migraci贸n, la di谩spora, el exilio y con las consecuencias que el cruce de fronteras provoca en el sujeto y en la propia sociedad. Debemos observar que esos tr谩nsitos no son una caracter铆stica espec铆fica del momento actual, sino una parte intr铆nseca de la historia del Occidente, ya que no podemos pensar las sociedades y las literaturas occidentales sin los diversos dislocamientos que las formaron.
Sin embargo en la contemporaneidad, dichos tr谩nsitos se intensificaron. La globalizaci贸n, la uni贸n de los pa铆ses en grandes bloques pol铆ticos y econ贸micos y los desplazamientos espaciales mucho m谩s r谩pidos nos dan la impresi贸n de que las fronteras territoriales se diluyeron y que vivimos en una sociedad en constante dislocamiento. En la concepci贸n de Castells (1999), podemos incluso pensar en las sociedades actuales en t茅rminos de desterritorializaciones y reterritorializaciones, movilidades urbanas, de no lugares intercambiables, de ciudades globales que privilegian lo que se mueve, se desplaza y fluye. No nos faltan datos para sostener esa visi贸n, ya que muchos pa铆ses latinoamericanos, como M茅xico, Uruguay y Ecuador, poseen del 15% al 20% de su poblaci贸n en el extranjero (GARC脥A CANCLINI, 2009, p. 3). Esas cifras hacen que la idea de naci贸n ultrapase las fronteras geogr谩ficas de los pa铆ses y, consecuentemente, ampl铆en el concepto de identidad y de lo 鈥渘acional鈥�.
Son varios los motivos que llevan a uno a dejar su pa铆s, pero podemos resumirlos en dos: deseo y necesidad. Los desplazamientos por deseo son provocados por causas diversas que abarcan desde la salida del pa铆s para hacer turismo hasta la elecci贸n de trabajar o de estudiar en el exterior. Con todo, en los 煤ltimos a帽os, son los desplazamientos por necesidad los que provocan el 茅xodo de un sinn煤mero de personas en b煤squeda de otros pa铆ses para vivir y que suelen desestabilizar las relaciones pol铆ticas y econ贸micas entre el pa铆s de salida y el pa铆s de llegada. La raz贸n para dejar familia, casa y todo un pasado hacia atr谩s pasan por los altos 铆ndices de violencia criminal, los estragos causados por los carteles de la droga, los reg铆menes pol铆ticos dictatoriales, las guerras civiles o la falta de perspectivas socioecon贸mica como ocurren en muchos pa铆ses latinoamericanos y africanos.
Al considerar ese panorama social y cultural, percibimos que no es casual el hecho de que la literatura y la cr铆tica contempor谩nea privilegien las narrativas que mapean las diversas formas de movimientos territoriales y que evidencien sujetos en tr谩nsito y sus experiencias. Tampoco es casual que espec铆ficamente la literatura latinoamericana haga hincapi茅 en el tema del dislocamiento m谩s permanente y regular que efect煤an los latinos desde mediados del siglo XX y que se intensific贸 en el XXI: la migraci贸n del eje Sur-Norte del continente americano. En otras palabras, el cruce por la frontera mexicana de los ciudadanos de M茅xico y de los pa铆ses de Am茅rica Central y del Sur hacia los Estados Unidos en b煤squeda de mejores condiciones de vida. El tema de la migraci贸n, generalmente ilegal al territorio estadunidense, la dif铆cil vida que llevan esos migrantes en el pa铆s que les excluye socialmente y el pertenecer a dos culturas como los descendientes de la segunda o tercera generaci贸n es, quiz谩s, el tema m谩s constate en las narrativas de los escritores latinoamericanos contempor谩neos que viven o vivieron en los Estados Unidos.
El te贸rico Silviano Santiago (2016) llama a ese sujeto que migra por necesidad 鈥� el pobre urbano 鈥� de 鈥渃osmopolita pobre鈥�. A帽ade que generalmente son latinoamericanos o africanos que llegan a las megal贸polis modernas y desarrolladas econ贸micamente, expulsados por la miseria de sus pa铆ses, con ilusiones de mejores oportunidades de vida en el mundo de abundancia y riqueza de los Estados Unidos o Europa. Tienen la ilusi贸n de llegar al pa铆s elegido, trabajar, tener una buena vida (que no ten铆an en sus pa铆ses), ahorrar y algunos, incluso, piensan en despu茅s volver al pa铆s natal y vivir, ah铆, una vida mejor. Se transforman muchas veces en proveedores de los miembros de la familia que dejaron en el pa铆s de origen, envi谩ndoles parte del dinero que ahorran.
Al llegar al pa铆s extranjero, el cosmopolita pobre acepta trabajar en actividades que los ciudadanos norteamericanos o europeos no desean realizar ya que las consideran subempleo. As铆 los servicios de limpieza y cuidados del hogar, los servicios de lavander铆a y peluquer铆a y los trabajos en la agricultura son ejecutados en su mayor铆a por los migrantes. La indocumentaci贸n y la falta de permiso de trabajo de la mayor铆a de los migrantes les conducen a la ilegalidad en el pa铆s. Por tal motivo, aceptan trabajar por cualquier dinero, aun en cambio de comida. No poseen ninguna garant铆a social y tampoco laboral. Son invisibles socialmente, pero, el sue帽o de una vida mejor los mantiene ah铆, en el territorio que los oprime y a la vez los despersonaliza. Constantemente tienen miedo de ser deportados y alejados de la familia con que vive en el pa铆s de llegada. Muchas veces, el retorno al pa铆s natal ocurre tan solo en un ata煤d.
De un infierno a otro: el migrante latino en Crisis de Jorge Majfud se ocupa del an谩lisis de estos temas. La investigaci贸n detallada y profunda de los personajes que ejemplifican el cosmopolita pobre (los diversos personajes Ernesto y Guadalupe), de sus descendientes (los diversos personajes Tony) y del contexto socio-pol铆tico y cultural que forma parte de sus vidas hace del libro de Leonor Taiano un ejemplar impar para la comprensi贸n de la novela Crisis (2012). El an谩lisis de Taiano nos acerca de una literatura que indaga y reflexiona sobre el papel del migrante de origen latina en la sociedad estadunidense y su exclusi贸n como persona social que lo convierte en antih茅roe en la sociedad estadounidense. Sus discusiones permiten comprender la dura cr铆tica que hace Jorge Majfud - escritor uruguayo que actualmente vive en los EEUU - a la realidad socio-pol铆tica contempor谩nea 鈥渕arcada por la crisis del post-hero铆smo, en la que los h茅roes del pasado han sido reemplazados por entes mecanizados鈥� (TAIANO, p. 70).
El propio t铆tulo de la obra, De un infierno a otro, ya hace el lector reflejar sobre la falta de perspectivas que conduce al migrante a un callej贸n sin salida tanto en su pa铆s natal como en los Estados Unidos. El migrante sale de un infierno y llega a otro, mostrando que no hay cualquier expectativa de que encuentre una vida mejor. Las situaciones vividas por los personajes en Crisis comprueban el infierno presente en el t铆tulo del texto de Taiano. Ellos tienen miedo, sufren de ansiedad, depresi贸n severa, estr茅s, porque en cualquier momento las rendadas pueden ir a sacarlos de su casa o de su sitio de trabajo, pues ser un indocumentado es vivir en el limbo, con un pie en los Estados Unidos y otro en el pa铆s de origen.
Como nos apunta acertadamente Leonor Taiano, Crisis es una novela mosaico, en la que el autor re煤ne 鈥渦na serie de historias sobre latinoamericanos que migran a Estados Unidos y estadounidenses de origen latinoamericano鈥� (p. 19). Historias ficcionales pero, a la vez, son el retrato de la 茅poca contempor谩nea en que las discusiones pol铆ticas se centran en la cuesti贸n de la migraci贸n y espec铆ficamente, en los EEUU, en torno al debate pol铆tico sobre la migraci贸n de los latinos. Aunque Crisis haya sido publicado en el a帽o 2012, el tema sigue actual en 2018, con el endurecimiento de las pol铆ticas migratorias del actual presidente estadunidense en contra la entrada de los latinos en territorio estadunidense. El presidente estadunidense, incluso, sugiere la construcci贸n de un muro entre M茅xico y Estados Unidos para detener la migraci贸n irregular.
El flujo migratorio constante e ininterrupto de los latinos a los EEUU hace que ese grupo sea la minor铆a 茅tnica m谩s grande en territorio estadunidense. Taiano incluso nos recuerda que el compromiso literario de Crisis es ense帽ar 鈥渓a estrecha conexi贸n que existe entre la pol铆tica exterior estadounidense y la di谩spora latinoamericana鈥� (p. 105). De modo que la autora no aleja de su an谩lisis literario, el an谩lisis pol铆tico y econ贸mico de las sociedades latinoamericanas y estadunidense, ya que 茅sas forman parte de la cr铆tica majfudiana presente en Crisis.
Las historias de los personajes diversos de Majfud permiten a Taiano discutir las tensiones que emergen de la migraci贸n de los latinoamericanos a las ciudades estadounidenses 鈥斺�渆l dorado鈥� contempor谩neo. De un lado hay las diversas crisis personales y socioecon贸micas ocasionadas por la fuga hacia la b煤squeda estereotipada por el american dream, la esperanza sinf铆n de una vida mejor y el miedo constante de no ser deportado. De otro, las crisis personales y sociopol铆ticas que ocasionan la 鈥渁mericanizaci贸n鈥� y la 鈥渄eshispanizaci贸n鈥� de los descendientes que, aun siendo americanos jus soli, son considerados ciudadanos de segunda clase 鈥斺�渓os otros鈥� 鈥� y no logran integrarse y vivir en las mismas condiciones que la sociedad americana blanca, anglosajona y protestante.
De un infierno a otro demuestra que los personajes latinos majfudianos consideran el cruce de fronteras
al territorio estadunidense como la 煤nica alternativa que les resta para tener una
vida mejor y huir de la miseria y la violencia que asolan sus pa铆ses. En las historias
narradas, Jorge Majfud asocia los personajes migrantes hispanoamericanos a la pobreza
y constata que las actividades laborales ejercidas se centran, principalmente, en
el sector de servicios y en los trabajos brazales. Para Taiano, esa labor contribuye
para mantener la sumisi贸n de los latinos a la cultura y a la econom铆a estadunidense,
restringi茅ndoles el espacio social. As铆, la cultura estadunidense invisibiliza al
migrante y le niega cualquier posibilidad de una vida digna en los EEUU.
En Crisis, los personajes y sus historias nos dan testimonio de c贸mo las crisis sociales, pol铆ticas y econ贸micas enfrentadas por los pa铆ses hispanoamericanos y tambi茅n por los Estados Unidos (espec铆ficamente la crisis financiera en 2008) afectaron y afectan directamente la vida de los migrantes de origen latina y de sus descendientes. Jorge Majfud critica expl铆citamente la realidad socio-pol铆tica estadunidense (como tambi茅n la de los pa铆ses hispanoamericanos) que lleva a los migrantes, legales e ilegales, y a los naturalizados a ser considerados parias sociales y utilizados como grey disciplinada y sumisa.
Por todas esas cuestiones, para comprender la novela, el lector de Crisis necesita ir mucho m谩s all谩 del tema de la migraci贸n de los hispanoamericanos al territorio estadunidense y comprender tambi茅n los aspectos filos贸ficos, pol铆ticos, econ贸micos y sociales presentes en las entrel铆neas de las historias narradas. Aqu铆 reside el valor de la publicaci贸n del libro De un infierno a otro que nos brinda la ensayista Leonor Taiano: permitir una lectura de la migraci贸n latina desde un sistema marcado por la globalizaci贸n, por las crisis y por pol铆ticas hegem贸nicas parad贸jicas. A partir de esa lectura, la autora desvela el retrato existencial del migrante latinoamericano contempor谩neo y demuestra que la intenci贸n de Jorge Majfud con la publicaci贸n de la novela Crisis es 鈥渋r m谩s all谩 de la dimensi贸n literaria del t贸pico del 茅xodo, adapt谩ndolo perfectamente a la realidad hist贸rica del mundo globalizado en el que est谩 ocurriendo la di谩spora latinoamericana鈥� (p.112).
Al abarcar estudios aun tan cercanos a nuestra realidad y sobre una obra reci茅n publicada, el texto de Leonor Taiano contribuye para la comprensi贸n de nuestro momento actual y seguramente servir谩 como punto de partida para futuras investigaciones sobre la obra majfudiana y sobre el tema de la migraci贸n de los latinos a Estados Unidos. Su texto no solo se evidencia como una referencia bibliogr谩fica para los estudiosos de la obra majfudiana y del tema de la migraci贸n latina a los EEUU, como tambi茅n aporta una amplia y actualizada bibliograf铆a sobre los temas discutidos.
Esperamos que las reflexiones suscitadas por la lectura del texto de Leonor Taiano sean provechosamente discutidas y que contribuyan para mostrar que la literatura de Jorge Majfud va m谩s all谩 de la ficci贸n al trazar un retrato fiel de la realidad hist贸rica del migrante latinoamericano en la sociedad globalizada contempor谩nea.
De este modo, podemos afirmar que la publicaci贸n De un infierno a otro: el migrante latino en Crisis de Jorge Majfud abre caminos de descubiertas y posibles inquietudes para nuevas investigaciones y estudios sobre las obras del autor uruguayo.
Disfruten de la lectura agradable y placerosa de ese libro.
Referencias:
CASTELLS, Manuel. A sociedade em rede. S茫o Paulo: Paz e Terra, 1999.
GARC脥A CANCLINI, N茅stor. Introducci贸n. Los muchos modos de ser extranjero. In: ____. (org). Extranjeros en la tecnolog铆a y en la cultura. Buenos Aires: Ariel, 2009. p. 1-12.
SANTIAGO, Silviano. Deslocamentos reais e paisagens imagin谩rias. O cosmopolita pobre. CHIARELLI, Stefania; OLIVEIRA NETO, Godofredo de (orgs.). Falando com estranhos: o estrangeiro e a literatura brasileira. Rio de Janeiro: 7Letras, 2016. p. 15-32.
Prof陋 Dr陋 Ana Cristina dos Santos
Profesora Asociada del Doctorado y del M谩ster en Teor铆a de la Literatura y Literatura Comparada y del Departamento de Letras Neolatinas (Portugu茅s/Espa帽ol)
Universidade do Estado do Rio de Janeiro, Brasil
Professora Associada de Literaturas Hisp芒nicas (UERJ)
Professora do Programa de P贸s-gradua莽茫o em Letras (UERJ)
GT Vertentes do Ins贸lito Ficcional (ANPOLL)
(2018)